{"id":2579,"date":"2020-05-05T09:43:21","date_gmt":"2020-05-05T09:43:21","guid":{"rendered":"http:\/\/celblau.org\/?p=2579"},"modified":"2020-05-05T10:05:28","modified_gmt":"2020-05-05T10:05:28","slug":"hambre-de-piel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/celblau.org\/?p=2579&lang=ca","title":{"rendered":"Hambre de piel"},"content":{"rendered":"\n

Por Francina Jaumandreu<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

3 de mayo 2020<\/p>\n\n\n\n

Un intento de an\u00e1lisis de las causas que han llevado al sistema sanitario a privar a los moribundos de acompa\u00f1amiento humano en el contexto de la pandemia Covid-19.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abT\u00fa importas porque eres t\u00fa e importas hasta el final de tu vida. Haremos todo lo que podamos, no solo para ayudarte a morir en paz, sino tambi\u00e9n para ayudarte a vivir hasta que mueras.\u00bb

Cicely Saunders<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No soy una experta en nada, y menos en medicina, procesos de vida y muerte y acompa\u00f1amiento. S\u00ed soy una aprendiz que busca respuestas a sus preguntas y una persona sensible que sufre cuando hay alguien que sufre. Escribo este texto porque el sufrimiento generado en el contexto de la pandemia me ha hecho formularme preguntas para las que al principio no ten\u00eda ni el m\u00e1s m\u00ednimo indicio de respuesta. Pero han ido pasando los d\u00edas y las semanas. Durante mi forzado confinamiento he buscado toda la informaci\u00f3n que estaba a mi alcance y me he tragado todos los webinars <\/em>de expertos que he encontrado sobre este tema. He llegado a algunas modestas conclusiones, que quiero compartir con vosotros.<\/p>\n\n\n\n

Hace ya semanas, desde los inicios de la pandemia, que me estoy preguntando repetidamente si no se pod\u00eda hacer algo para evitar que los enfermos aislados por covid-19 muriesen en soledad. He ido viendo d\u00eda tras d\u00eda como en todos los medios se hablaba de la forma en que mor\u00edan \u2014y mueren\u2014 los enfermos de Covid-19, aislados \u2014algunos desde bastantes d\u00edas atr\u00e1s, o incluso semanas\u2014 y solos hasta el mismo momento de su fallecimiento. La sociedad parec\u00eda aceptarlo como algo contra lo que no se pod\u00eda luchar. Sin embargo, algunos no hemos parado de llevarnos las manos a la cabeza y sentirnos horrorizados ante una situaci\u00f3n tan inhumana y espeluznante, por el gran dolor que ha generado y sigue generando en los enfermos y en sus familias. No he parado de preguntarme si en una sociedad desarrollada y altamente provista de las m\u00e1s modernas tecnolog\u00edas era realmente inevitable que nuestros seres queridos muriesen completamente aislados y solos. <\/p>\n\n\n\n

Tenemos un modelo sanitario donde lo importante es \u00abcurar enfermedades\u00bb y no \u00abcuidar personas\u00bb. Cuidar personas engloba curar enfermedades, pero no as\u00ed a la inversa.<\/p>\n\n\n\n

Con la salvedad de los equipos de cuidados paliativos, el \u00abproceso de morir\u00bb no interesa en el entorno sanitario. El proceso de morir no es lo mismo que la muerte. Es aquella etapa \u00faltima que la persona enfrenta cuando rebasa un punto de inflexi\u00f3n a partir del cual cualquier esfuerzo terap\u00e9utico no solo es in\u00fatil, sino que, en la mayor\u00eda de ocasiones, est\u00e1 de m\u00e1s. El proceso de morir, que tambi\u00e9n se puede llamar \u00abagon\u00eda\u00bb, o \u00absituaci\u00f3n de \u00faltimos d\u00edas\u00bb no es una enfermedad, y por tanto no requiere tratamiento. En ocasiones se sigue aplicando tratamiento hasta el mismo momento de la muerte, ya sea porque es lo \u00fanico que los profesionales saben hacer en ese contexto, o porque la familia lo \u00abexige\u00bb, al no querer tirar la toalla y aceptar lo inminente del desenlace. Los m\u00e9dicos no suelen tratar aquello que no est\u00e1 diagnosticado, y el proceso de morir no es un diagn\u00f3stico. En realidad, el proceso de morir no necesita tratamiento, ni medicina, ni t\u00e9cnica, pero s\u00ed precisa los cuidados y la compa\u00f1\u00eda de los familiares del moribundo o, en su ausencia, del profesional sanitario, ya sea una enfermera, un m\u00e9dico, un psic\u00f3logo, un voluntario… una persona, en definitiva. En el momento en que entramos en este proceso, la enfermedad ya pasa a un segundo plano, o directamente desaparece. <\/p>\n\n\n\n

Cuando el enfermo es incurable, se abandonan los tratamientos y es all\u00ed donde entran en juego los equipos de cuidados paliativos, que instauran pautas de bienestar y siguen cuidando al enfermo de manera intensiva hasta el final. Un equipo que no es de paliativos no dejar\u00e1 morir rabiando de dolor a un enfermo, ni ahog\u00e1ndose: hay medios para evitar este tipo de sufrimiento, y pienso que estos medios est\u00e1n disponibles en cualquier centro sanitario de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo adolecemos de una evidente falta de cultura en el terreno del acompa\u00f1amiento del proceso de morir. A pesar de las muchas iniciativas, programas y proyectos de cuidados paliativos, cuidados tipo\u00a0hospice<\/em>, y acompa\u00f1amiento espiritual en el sufrimiento que han proliferado en Espa\u00f1a desde los a\u00f1os 80, el concepto de acompa\u00f1ar en el final de la vida todav\u00eda es algo de lo que se ocupan sectores excepcionales y muy espec\u00edficos de la sociedad y de los profesionales sanitarios.\u00a0 Los equipos de cuidados paliativos se han ido extendiendo, pero no consiguen llegar a toda la poblaci\u00f3n que los necesita.<\/p>\n\n\n\n

Cuando una persona se va a morir necesita que alguien atienda su dimensi\u00f3n humana. El sufrimiento humano no acontece \u00fanicamente por dolor corporal, por ahogo, por incomodidades o distress<\/em> f\u00edsico. El sufrimiento humano tambi\u00e9n acontece cuando nos separan de nuestros seres queridos, ante el miedo a lo desconocido, ante la soledad, la confusi\u00f3n y la desorientaci\u00f3n, y en el final de la vida pueden confluir todas estas causas juntas, que es lo que mucho me temo que ha sucedido. En el final de la vida necesitamos que alguien cercano atienda nuestra dimensi\u00f3n intangible y sutil. Necesitamos sentir presencia, hospitalidad y compasi\u00f3n. Y necesitamos cerrar nuestro ciclo vital con una despedida de aquellas personas que han significado tanto en nuestra historia. Cuanto m\u00e1s sereno sea nuestro final, tanto m\u00e1s llevadero ser\u00e1 el duelo de nuestros allegados.<\/p>\n\n\n\n

En medio de la locura desencadenada por la pandemia, todos los esfuerzos se han centrado en salvar vidas y en encontrar los recursos materiales necesarios para ese fin. Hemos puesto tanto empe\u00f1o en salvar una vida, que hemos olvidado que esa vida ten\u00eda un protagonista que necesitaba cerrar dignamente su biograf\u00eda, igual que necesitaba ser reconocido como un ser humano que, adem\u00e1s de la f\u00edsica \u2013 material, tiene una dimensi\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Dejar que un ser humano muera aislado y solo, cuando la muerte no le ha sobrevenido de forma imprevista, en forma de suceso s\u00fabito como ser\u00eda el caso de una muerte por accidente, sino que el enfermo se encontraba en el hospital y la muerte era previsible como consecuencia de la evoluci\u00f3n de la enfermedad, es una forma de violencia.<\/p>\n\n\n\n

Quiero creer que esta hegemon\u00eda del materialismo tan propio de la sociedad capitalista tambi\u00e9n alg\u00fan d\u00eda quebrar\u00e1 y ceder\u00e1 el paso al reconocimiento de un ser humano hol\u00edstico y multidimensional.<\/p>\n\n\n\n



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